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प्रथम सत्र, प्रतिदर्श प्रश्न पत्र 2 ( 2021 - 22 ), हिन्दी, अ (कोड - 002), कक्षा, 10, निर्धारित समय- 90 मिनट, अधिकतम अंक, 40, सामान्य निर्देश-, 1. इस प्रश्नपत्र में तीन खण्ड हैं।, खण्ड, क, खण्ड, ख और खण्ड, ग।, 2. इस प्रश्नपत्र में कुल 10 वस्तुपरक प्रश्न पूछे गए हैं। सभी प्रश्नों में उपप्रश्न दिए गए हैं दिए गए निर्देशों का, पालन करते हुए प्रश्नों के उत्तर दीजिए ।, 3. खण्ड, क में कुल 20 प्रश्न पूछे गए हैं, दिए गए निर्देशों का पालन करते हुए केवल 10 प्रश्नों के ही उत्तर, दीजिए ।, 4., खण्ड, ख में कुल 20 प्रश्न पूछे गए हैं, दिए गए निर्देशों का पालन करते हुए केवल 16 प्रश्नों के ही उत्तर, दीजिए।, 5., खण्ड, ग में कुल 14 प्रश्न पूछे गए हैं। सभी प्रश्न अनिवार्य हैं ।, 6. सही उत्तर वाले गोले को भली प्रकार से केवल नीली या काली स्याही वाले बॉल पॉइंट पेन से ही ओ.एम.आर., शीट में भरें।, i. विभिन्न परिस्थितियों में विचार-ऊर्जा किस प्रकार जागृत, होती है?, खण्ड-क, अपठित अंश, 10, (क) तीसरे नेत्र के खुलने से, (ख) मनुष्य के विचार करने से, (ग) मनुष्य की विवेक शक्ति से, (घ) सद्विचारों का अनुसरण करने से, उत्तर : (ख) मनुष्य के विचार करने से, 1. नीचे दो अपठित गद्यांश दिए गए हैं । किसी एक गद्यांश, को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों, के सही विकल्प चुनकर लिखिए-, स्वच्छ विचार करने से प्रत्येक परिस्थिति में विचार की, ऊर्जा का क्रमशः जागरण होता है और जब विचार, 1 x 5 = 5, ii. विचाररूपी नेत्र को असाधारण मानने का कारण यह है, जागता है तो जीवन में एक नया क्षेत्र उपलब्ध हो जाता, है यही वह तीसरा नेत्र है जो हमारे दो चर्म चक्षुओं की, भाँति साधारण नहीं वरन् किसी भी वस्तु समस्या और, उसके आरपार देखने की दूरदृष्टि रखता है, जो विचार, रूपी नेत्र को उपलब्ध नहीं कर पाते वे जीवन का काम, कि-, (क) इससे जीवन में शुभ के दर्शन होते हैं।, (ख) यह चर्म-चक्षुओं की भाँति साधारण नहीं होता, (ग) इससे किसी समस्या के आर- पार देखने की, दूरदृष्टि प्राप्त होती है, (घ) इसकी प्राप्ति से मानव जीवन उद्देश्यपूर्ण बन, दो चर्म नेत्रों से चलाते जाते हैं। इस तीसरे आंतरिक, नेत्र के अभाव में ऐसे लोगों को जीवन में जो शुभ है, उसके दर्शन नहीं हो पाते, उनका जीवन यांत्रिक रूप, से चलता है जिसका न तो कोई लक्ष्य होता है और न, ही कोई उद्देश्य किंतु जिसको विचाररूपी नेत्र उपलब्ध, हो गया है और विवेक की ज्योति मिल गई है उसका, जाता है।, उत्तर : (ग) इससे किसी समस्या के आर-पार देखने, की दूरदृष्टि प्राप्त होती है, ii. विचारशून्य मानव के जीवन को यंत्रवत जीवन इसलिए, कहा जाता है, क्योंकि-, (क) उसके पास तीसरे नेत्र का अभाव होता है।, आचार अपने आप उसका अनुचर बन जाता है। किसी, भी परिस्थिति में वह कर्त्तव्य मार्ग से भटकता नहीं है ।, इस विवेकदर्शी मनुष्य की सदाचार के सिवा कोई गति, नहीं रहती विचारशक्ति के समक्ष विकल्प नहीं होते, (ख) वह किसी वस्तु के आरपार देखने में असमर्थ होता है।, (ग) वह जीवन में शुभ के दर्शन से वंचित रहता है।, (घ) वह उद्देश्यहीन जीवन यापन करता है।, उसके पास तो मात्र शुभ ही रह जाता है।

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उत्तर : (ग) वह जीवन में शुभ के दर्शन से वंचित रहता है, iv. आचार किसका अनुचर बन जाता है?, (क) विचारवान मनुष्य का, ii. हमारा विकास अधूरा क्यों है?, (क) सांस्कृतिक उत्थान नहीं होने के कारण, (ख) राजनैतिक उन्नति नहीं होने के कारण, (ख)असाधारण मानव का, (ग) भौतिक विकास न होने के कारण, (ग) सोद्देश्य जीवन का, (घ) शुभदर्शी व्यक्ति का, उत्तर : (क) विचारवान मनुष्य का, (घ) आध्यात्मिक विकास न होने के कारण, उत्तर : (क) सांस्कृतिक उत्थान नहीं होने के कारण, V. विवेकदर्शी के पास मात्र शुभ ही रहता है, क्योंकि-, (क) उसके समक्ष संकल्प नहीं होता, (ख) उसके समक्ष विकल्प नहीं होता, iii. गुलाब की खेती' से लेखक का क्या आशय है?, (क) सांस्कृतिक अभ्युत्थान, (ख)औद्योगिक विकास, (ग) सौंदर्य का विकास, (ग) आचार उसका अनुचर होता है।, (घ) कर्त्तव्य उसका सहचर होता है।, उत्तर : (ख) उसके समक्ष विकल्प नहीं होता, (घ) सुंदर उद्यानों का विनिर्माण, उत्तर : (क) सांस्कृतिक अभ्युत्थान, iv. उपर्युक्त गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक होगा?, (क) समाजः एक वृक्ष, अथवा, समाज को यदि एक वृक्ष मान लिया जाए तो अर्थनीति, उसकी जड़ है, राजनीति आधार है, विज्ञान आदि उसके, तने हैं और संस्कृति उसके फूल। इसलिए नए समाज, की अर्थनीति या राजनीति आदि पर ही हमें ध्यान नहीं, (ख) पंचवर्षीय योजनाएँ और सांस्कृतिक विकास, (ग) राजनीति और सांस्कृतिक विकास, (घ) कलाकार और सांस्कृतिक विकास, उत्तर : (घ) कलाकार और सांस्कृतिक विकास, V. अर्थनीति और राजनीति के अतिरिक्त सांस्कृतिक उत्थान, की ओर ध्यान देना भी आवश्यक है क्योंकि -, (क) संस्कृति ही देश को महान बनाती है, (ख) संस्कृति के विकास में ही देश का विकास है।, (ग) ये तीनों परस्पर संबंधित हैं।, (घ) सभी उत्तर सही हैं।, उत्तर : (ग) ये तीनों परस्पर संबंधित हैं।, 2. नीचे दो काव्यांश दिए गए हैं । किसी एक काव्यांश, देना चाहिए बल्कि उसकी संस्कृति की ओर सबसे, अधिक ध्यान देना चाहिए क्योंकि मूल और तने की, र्थकता, उसके फूल में ही है । दूसरे इन, का, संबंध इतना गहरा है कि आन इन्हें अलग-अलग कर, भी नहीं सकते। नई अर्थनीति और राजनीति के साथ, एक नई संस्कृति का विकास हमारी आँखों के सामने, हो रहा है भले ही हम उसे देख न पाएँ या उसकी, ओर से आँखें मूँद लें। अन्य क्षेत्रों में हमारी पंचवर्षीय, योजनाएँ आ रही है किंतु क्या यह आश्चर्य की बात, नहीं है कि संस्कृति के विकास में प्रगति देने के लिए, एक भी व्यापक योजना हमारे सामने नहीं आ रही। जब, राजनीति और अर्थशास्त्र दूसरी बड़ी-बड़ी योजनाओं में, लगे हैं ओ कलाकारो! चलो हम अपनी परिमित शक्ति, को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित प्रश्नों, के उत्तर सही विकल्प चुनकर लिखिए- 1 x 5 = 5, अंबर बने सुखों की चादर, धरती बने बिछौना।, मिट्टी से सोना उपजाओ, इस मिट्टी से सोना।।, यह मिट्टी जगती की जननी,, इसको करो प्रणाम् ।, कर्मयोग के साधन बनना,, ही सेवा का काम।।, से इस क्षेत्र में कुछ काम कर दिखाएँ। आखिर यह क्षेत्र, भी तो हमारा ही है। गुलाब की खेती के माली तो हम, ही हैं। फूलों के संसार के भौरे तो हम ही हैं । हम नहीं, करेंगे, तो करेगा कौन?, हाली उठा हाथ से हल को, बीज प्रेम के बोना।।, i. समाज, राजनीति, अर्थनीति, विज्ञान और संस्कृति क्रमशः, किसके प्रतीक हैं?, (क) वृक्ष मूल, आधार, फूल और तने के, (ख) वृक्ष, आधार, जड़, तने और फूल के, (ग) फूल, वृक्ष, मूल, आधार और तने के, चना, मटर, जौ, धान, बाजरा,, और गेहूँ की बाली।, मिट्टी से सोना बन जाती,, भर-भर देती थाली।।, (घ) जड़, आधार, फूल, वृक्ष और तने के, उत्तर : (ख) वृक्ष, आधार, जड़, तने और फूल के, दूध-दही पी-पी मुस्काए, मेरा श्याम सलोना।।, हीरा, मोती, लाल, बहादुर, कह-कह तुम्हें पुकारें।